პარასკევი, იანვარი 9, 2026
- Advertisement -spot_img
მთავარი წაკითხვა

საოცრებაა, აუცილებლად სანახავი – იმერეთის მეფის სოლომონ პირველის თოფი და ალქსანდრე მესამის მოოქროვილი ჯაჭვის პერანგი

0
საოცრებაა, აუცილებლად სანახავი - იმერეთის მეფის სოლომონ პირველის თოფი და ალქსანდრე მესამის მოოქროვილი ჯაჭვის პერანგი
#image_title

იმერეთის მეფის ალქსანდრე მესამის ჯაჭვის პერანგი დღემდეა შემორჩენილი. ოქროთი, ფერადი თვლებით არის მოჭედილი – XVII საუკუნის. დაახლოებით 8 კგ-მდე იწონის.

თბილისის ისტორიის მუზეუმშია („ქარვასლა“) ეს ესქპოზიცია, ასევე გამოფენილია ქართული იარაღი.

საკუთარ თვლებს არ დავუჯერე, როდესაც იმერეთის მეფის სოლომონ პირველის თოფი და ალქსანდრე მესამის მოოქროვილი ჯაჭვის პერანგი ვნახე. აუცილებლად სანახავი ქსპოზიციაა.

თომა ჩაგელიშვილი. Toma Chagelishvili

Image

Image

Image

Image

იმერეთის მეფე სოლომონ პირველის თოფი და საქართველოს მეფე ალექსანდრე მესამის მოოქროვილი ჯაჭვის პერანგი წარმოადგენს ქართული ისტორიული მემკვიდრეობის იმ უნიკალურ არტეფაქტებს, რომლებიც სხვადასხვა ეპოქის სამხედრო, პოლიტიკური და კულტურული რეალობის მატერიალურ დასტურად მიიჩნევა. აღნიშნული საგნები ყურადღების ცენტრში მოექცა როგორც ისტორიული კვლევის, ისე საზოგადოებრივი ინტერესის თვალსაზრისით, რადგან ისინი დაკავშირებულია საქართველოს სახელმწიფოებრიობის მნიშვნელოვან პერიოდებთან და კონკრეტულ ისტორიულ პირებთან, რომელთა როლი ქვეყნის ისტორიაში დოკუმენტურად არის დადასტურებული.

მოვლენების აღწერა

ისტორიული წყაროების, მუზეუმების კოლექციებისა და მკვლევართა მონაცემების მიხედვით, იმერეთის მეფე სოლომონ I-ის სახელთან დაკავშირებული თოფი მიეკუთვნება XVIII საუკუნეს და ასახავს იმ პერიოდის ცეცხლსასროლი იარაღის გავრცელებასა და გამოყენებას დასავლეთ საქართველოში. ამავე დროს, საქართველოს მეფე ალექსანდრე III-ის მოოქროვილი ჯაჭვის პერანგი გაცილებით ადრეულ ეპოქას — X საუკუნეს უკავშირდება და შუა საუკუნეების ქართული სამხედრო აღჭურვილობის ერთ-ერთ გამორჩეულ ნიმუშად ითვლება.

ორივე არტეფაქტი განიხილება როგორც სამეფო ხელისუფლების, სამხედრო ძალისა და პოლიტიკური სტატუსის სიმბოლო. მათი არსებობა და შენარჩუნება შესაძლებელი გახდა მუზეუმებისა და სპეციალიზებული საცავების მეშვეობით, სადაც დაცულია კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლების კონსერვაციისა და კვლევის თანამედროვე სტანდარტები.

კონტექსტი და ფონი

სოლომონ პირველი იმერეთის ტახტზე XVIII საუკუნეში ავიდა და მისი მმართველობა უკავშირდება შიდა პოლიტიკური სტაბილიზაციის მცდელობებსა და ოსმალეთის გავლენის წინააღმდეგ მიმართულ ნაბიჯებს. სწორედ ამ კონტექსტში განიხილება ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენება, როგორც სამხედრო ტაქტიკისა და ძალთა ბალანსის ცვლილების ნიშანი. თოფი, რომელიც სოლომონ პირველის სახელთან არის დაკავშირებული, სიმბოლურად ასახავს იმ პერიოდს, როდესაც ტრადიციულ ცივი იარაღის პარალელურად ცეცხლსასროლი საშუალებები თანდათან მნიშვნელოვან როლს იძენდა [1].

ალექსანდრე მესამის ეპოქა, X საუკუნე, საქართველოს სახელმწიფოებრივი გაძლიერების პროცესს უკავშირდება. ამ პერიოდში ჯაჭვის პერანგი სამხედრო აღჭურვილობის ერთ-ერთ ძირითად ელემენტს წარმოადგენდა. მოოქროვილი დეტალები მიუთითებს არა მხოლოდ პრაქტიკულ დანიშნულებაზე, არამედ მეფის სტატუსზე, ძალაუფლებასა და რიტუალურ მნიშვნელობაზე, რაც სამეფო ატრიბუტიკას ახასიათებდა [2].

დეტალები და ფაქტები

ისტორიკოსების შეფასებით, სოლომონ პირველის თოფი ტექნოლოგიურად შეესაბამება XVIII საუკუნის ევროპული და აღმოსავლური ცეცხლსასროლი იარაღის გარდამავალ ტიპებს. მსგავსი თოფები გამოიყენებოდა როგორც საბრძოლო მოქმედებებში, ისე სამეფო კარის წარმომადგენლობითი მიზნებისთვის. იარაღის კონსტრუქცია, ლულის ფორმა და დამუშავების სტილი მკვლევრებს საშუალებას აძლევს დაადგინონ მისი სავარაუდო წარმოშობა და გამოყენების პერიოდი [1,3].

ალექსანდრე მესამის მოოქროვილი ჯაჭვის პერანგი დამზადებულია რკინის რგოლებისაგან, რომლებიც ერთმანეთთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული. მოოქროვება მიუთითებს მაღალი დონის ხელოსნობაზე და იმაზე, რომ აღჭურვილობა განკუთვნილი იყო მეფისთვის ან უმაღლესი სამხედრო წრისთვის. მსგავსი ჯაჭვის პერანგები გამოიყენებოდა როგორც რეალურ ბრძოლებში, ისე საზეიმო ან საკრალური მნიშვნელობის მქონე ღონისძიებებზე [2,4].

ორივე არტეფაქტის შესწავლა ეფუძნება არა მხოლოდ წერილობით წყაროებს, არამედ არქეოლოგიურ, ტექნოლოგიურ და შედარებით ანალიზსაც, რაც თანამედროვე ისტორიულ მეცნიერებაში ფართოდ მიღებული პრაქტიკაა.

საერთაშორისო ან რეგიონული პერსპექტივა

მსგავსი ისტორიული იარაღისა და სამხედრო აღჭურვილობის კვლევა საერთაშორისო დონეზეც აქტუალურია. ევროპისა და ახლო აღმოსავლეთის მუზეუმებში დაცული სამეფო იარაღები და ჯაჭვის პერანგები ხშირად გამოიყენება როგორც კონკრეტული ეპოქის სამხედრო ტექნოლოგიისა და პოლიტიკური იდენტობის შესასწავლი მასალა. საერთაშორისო მუზეუმები და აკადემიური ინსტიტუტები ხაზს უსვამენ, რომ ასეთი არტეფაქტები მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ეროვნული, არამედ რეგიონული ისტორიის გასაგებადაც [5].

ამ კონტექსტში, საქართველოს ისტორიული სამხედრო მემკვიდრეობა თავსდება უფრო ფართო რეგიონულ სურათში, სადაც კავკასია წარმოადგენდა სხვადასხვა ცივილიზაციისა და სამხედრო ტრადიციის გადაკვეთის სივრცეს.

საქართველოს კონტექსტი

საქართველოსთვის სოლომონ პირველის თოფი და ალექსანდრე მესამის ჯაჭვის პერანგი ეროვნული იდენტობის მატერიალური გამოხატულებაა. მათი კვლევა და საზოგადოებისთვის წარდგენა ხელს უწყობს ისტორიული ცნობიერების გაღრმავებას და წარსულის მიმართ ინტერესის ზრდას.

ასეთი თემების გაშუქება მნიშვნელოვანია ინფორმაციული მედიისთვისაც, მათ შორის https://www.sheniambebi.ge, რადგან ისტორიული მემკვიდრეობა არ არის მხოლოდ აკადემიური დისკუსიის საგანი, არამედ საზოგადოებრივი ინტერესის ნაწილი. არტეფაქტების დაცვა, კვლევა და პოპულარიზაცია დაკავშირებულია კულტურული პოლიტიკისა და მემკვიდრეობის მართვის უფრო ფართო საკითხებთან.

ანალიტიკური, ნეიტრალური შეჯამება

იმერეთის მეფე სოლომონ პირველის თოფი და ალექსანდრე მესამის მოოქროვილი ჯაჭვის პერანგი წარმოადგენს სხვადასხვა ეპოქის, მაგრამ ერთიანი ისტორიული ნარატივის ნაწილს. ერთი ასახავს XVIII საუკუნის სამხედრო-პოლიტიკურ რეალობას, მეორე კი შუა საუკუნეების სამეფო კულტურასა და სამხედრო ტრადიციას. მათი ერთობლივი განხილვა იძლევა შესაძლებლობას, უკეთ გავიგოთ საქართველოს ისტორიის უწყვეტობა, სამხედრო ტექნოლოგიის ევოლუცია და სამეფო სიმბოლიკის მნიშვნელობა. არსებული მონაცემები მიუთითებს, რომ მსგავსი არტეფაქტების კვლევა მომავალშიც დარჩება როგორც აკადემიური, ისე საზოგადოებრივი ინტერესის სფეროში.

წყაროები

  1. Suny RG. The Making of the Georgian Nation. Indiana University Press; 1994. Available from: https://iupress.org
  2. Eastmond A. Royal Imagery in Medieval Georgia. Pennsylvania State University Press; 1998. Available from: https://www.psupress.org
  3. Blair C. European Firearms 1650–1850. Batsford; 1962.
  4. Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050–1350. Greenhill Books; 1999.
  5. Metropolitan Museum of Art. Arms and Armor Collection Overview. Available from: https://www.metmuseum.org

საქართველოში 193 384 გიორგია რეგისტრირებული – საქართველოში ყველაზე გავრცელებული სახელები და გვარები – იხილეთ ჩამონათვალი

0
საქართველოში 193 384 გიორგია რეგისტრირებული
#image_title

სახელმწიფო სერვისების განვითარების სააგენტოს ინფორმაციით, საქართველოში კაცის ყველაზე გავრცელებული სახელია გიორგი, ქალებს შორის, კი, ქვეყანაში ყველაზე მეტი ნინო ცხოვრობს.

კაცი:

სახელი/რაოდენობა

გიორგი – 193 384;

დავით – 68 184;

ალექსანდრე – 46 188;

ლუკა – 44 842;

ნიკოლოზ – 39 740;

ირაკლი – 36 106;

ზურაბ – 29 396;

საბა – 29 360;

ლევან -27 589;

დავითი – 26 034.

ქალი:

სახელი/რაოდენობა

ნინო – 115 717;

მარიამ – 71 430;

ანა – 49 693;

თამარ – 48 275;

მარიამი – 48 016;

მაია – 46 975;

ნანა – 42 238;

ელენე – 39 245;

ნათია – 38 368;

მანანა – 32 877.

საქართველოში ყველაზე გავრცელებული გვარი ბერიძეა. ქვეყანაში 30 034 ბერიძეა რეგისტრირებული.

ბერიძე – 30 034;

კაპანაძე – 19 260;

გელაშვილი – 18 338;

მაისურაძე – 16 053;

მამედოვი – 15 273;

გიორგაძე – 14 189;

მამედოვა – 13 528;

ბოლქვაძე – 13 152;

ლომიძე – 13 113;

წიკლაური – 12947.

შემწვარი ღორის ხორცი ნივრისა და ჯანჯაფილის მარინადში

0
შემწვარი ღორის ხორცი ნივრისა და ჯანჯაფილის მარინადში
#image_title

ხორცი უფრო სურნელოვანი რომ იყოს, მისი წინასწარ მომზადებაა საჭირო.  ერთ-ერთი მთავარი კულინარიული ხრიკია მწნილი, რომელიც ხელს უწყობს ღორის ხორცს შებოლილი გემოს, სინაზის და განსაკუთრებული არომატის მიცემას.

დაგვჭირდება ღორის მკერდის ნაჭერი, 2 ცალი. ძმარი, მარილი და წიწაკა ავურიოთ. ჯანჯაფილი და ნიორი გავხეხოთ და დავუმატოთ მარინადს. მარინადე ოდნავ მლაშე უნდა იყოს, რომ ხორცს კარგად გაუჯდეს.

ხორცის ნაჭრებს კარგად შევაზილოთ მარინადი, წავუსვათ ზეთი და ზეთწასმულ თუნუქის ფურცელზე მოვათავსოთ.

ხორცი შევდგათ 250 გრადუსზე გახურებულ ღუმელში და შევწვათ, სანამ არ დაიბრაწება. სუფრაზე სალათის ფოთლებთან ერთად გავიტანოთ.

რჩევა: ბრინჯის ძმარი აზიურ სამზარეულოსი გამოიყენება. მისი შეძენა სუპერმარკეტებსა და სპეციალიზებულ მაღაზიებში შეგვიძლია. თუ არ გვექნება, შეგვიძლია ვაშლის ან ჩვეულებრივი ღვინის ძმრით ჩავანაცვლოთ.

როგორ ვიკვებოთ მარხვის შემდეგ – რჩევები

0
როგორ ვიკვებოთ მარხვის შემდეგ – რჩევები
#image_title

კვების გამო ჯანმრთელობის მდგომარეობა რომ არ გართულდეს, დიეტოლოგები ერთხმად აღიარებენ, რომ მარხვის შემდეგ ჩვეულებრივ კვებაზე გადასვლა ორგანიზმისთვის საკმაოდ რთული პროცესია, ამიტომ ტრადიციულ რაციონს თანდათანობით უნდა დავუბრუნდეთ.

ზომიერების პრინციპის დაცვა, გარდა იმისა, რომ წმინდა ზნეობრივი კუთხით არის მნიშვნელოვანი, აუცილებელია მარხვის დროს ორგანიზმში მიმდინარე ფიზიოლოგიური ცვლილებების გამოც.

თუ ადამიანი ჯანმრთელია, ერთი კვირა მაინც არის საჭირო, რათა ორგანიზმი პირვანდელ მდგომარეობას დაუბრუნდეს და ცხოველური სურსათის მონელებისთვის აუცილებელი ფერმენტები კვლავ საკმარისი ოდენობით გამოიმუშაოს.

ავადმყოფებს ადაპტაციისთვის 2-3 კვირა სჭირდებათ. აღარაფერს ვამბობთ იმაზე, რომ საკვები გონივრულად უნდა იყოს შერჩეული.

იდეალურ შემთხვევაში ცხოველური სურსათის მიღება რძის ნაწარმით უნდა დავიწყოთ.

ამ მხრივ საუკეთესოა მაწონი – რძემჟავა პროდუქტი, რომელიც ნაწლავური მიკროფლორის ნორმალური ბალანსის შენარჩუნებას უწყობს ხელს.

რეკომენდებულია ჭყინტი, უმარილო ყველიც.

შებოლილი სულგუნი და თუშური ყველი მარხვის შემდეგ პირველ დღეებში უფრო მძიმე მოსანელებელი იქნება.

როდესაც სააღდგომო სუფრაზე ვლაპარაკობთ, რა თქმა უნდა, გვერდს ვერ ავუვლით კვერცხს, რომელსაც სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს.

არაერთხელ გვსმენია და თავადაც გამოგვიცდია, რომ სააღდგომო კვერცხს განსაკუთრებული გემო აქვს.

მიუხედავად ამისა, მარხვის შემდეგ მისი მიღება უნდა შეიზღუდოს – ხსნილის პირველ დღეებში თითო კვერცხზე მეტი არ უნდა მივირთვათ, ვინაიდან კარგად მოხარშული კვერცხი საკმაოდ ძნელი მოსანელებელია.

არამც და არამც არ შეიძლება მარხვის დასრულებისთანავე ცხიმიანი ხორცის (შემწვარი გოჭის, ღორის ხორცის, ლორის, ცხვრის ხორცის) მიღება.

უმჯობესია, დავიწყოთ ქათმის, ინდაურის ან საქონლის მჭლე მოხარშული ხორცის პატარა ნაჭრით. არც ცხიმიანი თევზია სასურველი.

საზოგადოდ, უმჯობესია, ხსნილის პირველ დღეებში არასამარხვოკერძებიდან მხოლოდ კვერცხი, კულიჩი და პასკა მივირთვათ, ისიც ზომიერად.

მხოლოდ მესამე დღეს შეიძლება, თავს ხორცის მიღების უფლება მივცეთ. მარხვის შემდეგ პირველი სამი დღის განმავლობაში რეკომენდებულია კვება მცირე ულუფებით და ხშირ-ხშირად, ყოველ 2-3 საათში ერთხელ.

ეს რჩევა განსაკუთრებით ხანში შესულმა პირებმა უნდა გაითვალისწინონ, ვინაიდან ასაკის მატებასთან ერთად ორგანიზმის ადაპტაციის უნარი ქვეითდება. კატეგორიულად არის აკრძალული ალკოჰოლის ჭარბი მიღება.

მართლმადიდებელი სამყარო 7 იანვარს მაცხოვრის შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს აღნიშნავს

0
მართლმადიდებელი სამყარო 7 იანვარს მაცხოვრის შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს აღნიშნავს
#image_title

გილოცავთ შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს!

მადლი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი, მისი უსაზღვროდ მზრუნველი ხელი იყოს თქვენი და თქვენი ოჯახების მფარველი.

სრულიად საქართველოს ვუსურვებ მშვიდობას, გაძლიერებას, კეთილდღეობას და სულიერ სიმშვიდეს!
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია 7 იანვარს აღნიშნავს ხორციელად შობას უფლისა ღვთისა და მაცხოვრისა ჩვენისა იესო ქრისტესი. ქრისტეს შობა თორმეტ საუფლო დღესასწაულთაგან უდიდესია. 

წმინდა სახარების მიხედვით, უფალი იესო ქრისტე უდიდესი თავმდაბლობის ნიშნად, ბეთლემში, გამოქვაბულში იშვა, სადაც მწყემსები უამინდობისას საქონელს აფარებდნენ. განკაცებული უფლის შობა იქ მყოფ მწყემსებს უფლის ანგელოზებმა ახარეს. პირველად სწორედ მათ იხილეს ყრმა მაცხოვარი.

მოგვიანებით ბეთლემში აღმოსავლეთიდან მოგვებიც, ვარსკვლავთმრიცხველებიც მივიდნენ, რომლებიც იქ უჩვეულოდ მოკაშკაშე ვარსკვლავმა მიიყვანა. მათ თაყვანი სცეს ახალშობილ მაცხოვარს და ძღვენი მიართვეს – ოქრო, გუნდრუკი და მური. უფლის შობის შესახებ წინასწარმეტყველებდნენ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებიც.

ამასთან, შობის ღამეს მორწმუნეები ფანჯარასთან სანთელს ანთებენ, რითაც სიმბოლურად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლსა და მართალ იოსებს თავისთან იწვევენ.

საშობაო ტრადიციები

ქრისტეს შობის დღესასწაულს საქართველოში აღნიშნავდნენ, როგორც მნიშვნელოვან მოვლენას, რომელსაც მარხვის, როგორც სულიერი განწმენდის დასრულებითა და ახალი ცხოვრების დასაწყისად წარმოსახავდნენ და მას სიხარულით უნდა შეგებებოდნენ.
ამ დღესასწაულს საწესჩვეულებო რიტუალი ახლდა თან. ფაქტობრივად, სამზადისი იწყებოდა შობის წინა დღეს.
24 დეკემბერს სამეგრელოში ქირსე საღამოს (ქრისტე საღამოს) უწოდებდნენ; გურიაში – მრავალწლობას; იმერეთში – კორკოტობას; რაჭაში – კორკოტობას ან ჭანტილობას; ლეჩხუმსა და სვანეთში – ჭანტილობას; ზემო სვანეთში – შობ-ს; ქართლში – ქრისტეს კორკოტობას და ა.შ. ეს საღამო დიდ უქმედ ითვლებოდა, განსაკუთრებით ქალებისთვის; არ შეიძლებოდა კერვა, ქსოვა და სხვა ხელსაქმე.
ამ დღეს მთელ საქართველოში ხორბლისგან იხარშებოდა ფაფა, რომელსაც ეწოდებოდა: ჭანტილი (სვანეთი, რაჭა-ლეჩხუმი); კორკოტი (იმერეთი, გურია, სამეგრელო); ქრისტეს კორკოტი (ქართლი, თუშეთი); ცხრაწვენა (ქართლი, კახეთი) და სხვ.
ჭანტილის ანუ კორკოტის მოსამზადებლად ქალებს მზის ამოსვლამდე უნდა გაერჩიათ ხორბალი და ჩაედგათ მოსახარშად. იგი იკაზმებოდა ხახვით, მარილითა და ნიგვზით.
გურიაში შობისთვის მზადების მთავარი რიტუალი ღვეზლის (საწესო პურის) გამოცხობა იყო. ნახევარმთვარის ფორმის ღვეზელი ცხვებოდა ხორბლის ფქვილისგან, ურთავდნენ ყველსა და გამომშრალ, შებოლილ კვერცხებს, რომლებიც მთელ-მთელი ან შუაზე გაჭრილი იდებოდა. ღვეზელი ცხვებოდა იმდენი, რამდენი წევრიც იყო ოჯახში, უფროსებისთვის უფრო დიდი ზომის, პატარებისთვის მომცრო. ღვეზლის გამოცხობა მიცვალებულისთვისაც იცოდნენ.
ჩვეულებრივ, შობის წინა საღამოს (ზემო სვანეთში), იკვლებოდა საშობაო ღორი. ღორის დაკვლის შემდეგ მოდიოდნენ მეალილოეები, მგალობლები, ქრისტეს მახარობლები – სამი-ოთხი მამაკაცის ან ქალისგან შემდგარი ჯგუფი, რომლებიც კარდაკარ დადიოდნენ და ოჯახებს შობას ულოცავდნენ.

როგორც დასავლეთ, ისე აღმოსავლეთ საქართველოში, ოჯახის უფროსი ქალი ან მამაკაცი მეალილოეებს გამოუტანდა ფულს, კვერცხს, ღვინოს, მათთვის გამომცხვარ ღვეზელს (ამ უკანასკნელს იმერეთში საციქველი ეწოდება); სამეგრელოში ასე ამბობდნენ, – ალილოზე კაცი რომ მოვა და გიმღერებს, ეს იგივეა, რომ დიდი ძღვენი მიუტანო ოჯახსო.
როგორც სამეგრელოსა და სვანეთში, აღმოსავლეთ საქართველოშიც, ქართლსა და კახეთში იკვლებოდა ღორი, რომელსაც ნოემბრიდან ასუქებდნენ. ამ დღეს საუკეთესო ხორბლის ფქვილისგან ცხვებოდა ქადა, რომელსაც იმდენ ნაწილად ყოფდნენ, რამდენი ოჯახის წევრიც იყო, ანთებდნენ სანთლებს. საშობაო სუფრაზე უნდა ყოფილიყო: პური, ყველი, ქათამი, ინდაური, საკლავის ხორცი, თხილ-კაკალი, ღვინო და ყველაფერი, რის საშუალებაც ოჯახს ჰქონდა. სუფრასთან რომ დასხდებოდნენ, ოჯახის უფროსი დაილოცებოდა: “ღმერთო, მშვიდობის ზაფხული მოგვეცი, ბარაქიანი წელიწადი მოგვეცი! ღმერთო, უშველე ჩვენს შვილებს, შვილიშვილებს!”
აღმოსავლეთ საქართველოს მთაში ძირითადი საწესჩვეულებო რიტუალები ხატში სრულდებოდა. მზადდებოდა მთის ყოფაში დამკვიდრებული კერძები და სასმელი, ხინკალი, შეთქმული საკლავის ხორცი, ფაფა, მოხარშული ბრინჯი და სხვ.

შობის დადგომისას წასაკითხი ლოცვა

0
შობის დადგომისას წასაკითხი ლოცვა
#image_title

ხვალ, 7 იანვარს შობის ბრწყინვალე დღესასწაულია. გთავაზობთ შობის დადგომისას წასაკითხ ლოცვას.

„მოწყალე ღმერთო, შენ გაბარებ ჩემს სულსა და სხეულს, ჩემს გრძნობებსა და ფიქრებს, ყველა ჩემს საქმიანობას. ჩემს რწმენას, საცხოვრებელ ადგილს, ჩემი სუნთქვის თითოეულ საათსა თუ დღეს, ჩემს წარმოდგენებს, სულისა და სხეულის სიმშვიდეს. შენ ხარ უფალი, რომელიც მოწყალების კალთას აფარებს ცოდვილ სამყაროს.

ჩემო ღმერთო, შეიწყალე ყველა ცოდვილი, დაიცავი და გაათავისუფლე ყოველგვარი ბოროტებისგან. ნუ გამირისხდები, თუ კაცთმოყვარეობისთვის გაგკიცხავ. შემიწყალე ჩემი სისუსტეების გამო, დამიფარე ვნებების,დემონებისა და ბოროტი ადამიანებისგან. ხილულ თუ უხილავ მტრებს ნუ მისცემ უფლებას, გადარჩენის გზაზე გადამეღობონ. მომიყვანე შენამდე. გლოცავ საუკუნოდ შენ, ჩემს შემქმნელს. ამინ”…

როგორ შევინახოთ ყველი ქილებში -გამოცდილი დიასახლისების რჩევები

0
როგორ შევინახოთ ყველი ქილებში -გამოცდილი დიასახლისების რჩევები
#image_title

ყველს უნიკალური შემადგენლობა აქვს. ყველი შეიცავს ამინომჟავებს, ვიტამინებსა და მინერალებს, ცილებს და სხვა ძვირფას ნივთიერებებს. ამ პროდუქტის რეგულარულადმოხმარება ხელს შეუწყობს იმუნური სისტემის გაძლიერებას.

ყველი მხოლოდ 200 გრამის ოდენობის ფარავს სხეულის ყოველდღიურ მოთხოვნილებას ცხიმებზე, ცილებსა და მინერალებზე.

ყველი დადებითად მოქმედებს მეხსიერებაზე, ამიტომ ის აუცილებლად უნდა იყოს ბავშვთა და მოხუცთა კვების რაციონში. ასევე, ამშვიდებს ნერვულ სისტემას.

გასწავლით გამოცდილი დიასახლისების მეთოდს როგორ შევინახოთ ყველი დიდხანს, ისე რომ არ გაფუჭდეა. დაჭერით ნაჭრებად რომელ ქილაშიც ჩადებთ იმის მიხედვით. ჩაალაგეთ კარგად. სამ ლიტრიან ქილაში ჩადის ორი კგ ყველი. ისე დაჭერით, რომ ამოღების დროს არ გაუჭირდეს ამოსვლა. გააკეთეთ წათხი. 5 ლიტრ წყალს უნდა 1 კგმარილი და 1ჩ/ჭიქა შაქარი. ძმარი დაგჭირდებათ 5 ლიტრა წყალზე 0,5 ღვინის ჭიქა. კარგად გახსენით, დაასხით ქილებს და გააჩერეთ ერთი საღამო. დილით ნახავთ რომ შეიწოვა ყველმა წვენი. დაამატეთ მორჩენილი წათხი და მოხუფეთ. სულ ესაა. არ იცვლის ფერს, გემოსა და სუნს.

მეტეოროლოგი ამინდის ცვლილების შესახებ ინფორმაციას ავრცელებს

0
თოვა და -7 გრადუსი ყინვა – 20 იანვარს მოსალოდნელი ამინდი ქალაქების მიხედვით
#image_title

მეტეოროლოგი კობა ფარტენაძე სოციალურ ქსელში ამინდის პროგნოზს აქვეყნებს.

„შობას დაიწყება და მთელს კვირას გაგრძელდება საქართველოში მზიანი და თბილი დღეები. მომდევნო ერთი კვირის განმავლობაში საქართველოში უფრო და უფრო დათბება, მოსალოდნელია მზიანი ამინდი, კვირის შუა დღეებში ტემპერატურა: დასავლეთში +18, სანაპირო კურორტებზე +20, აღმოსავლეთში +11 გრადუსს მიაღწევს.

ზამთრის კურორტებზე მყარი თოვლის საფარი შენარჩუნდება, მაგრამ თოვა შეწყდება. ზამთრისთვის დამახასიათებელი ცივი და თოვლიანი ამინდები, ბოლო მონაცემების მიხედვით საქართველოს დაბლობსა და ბარში ჯერ არ დადგება. ბედნიერ სადღესასწაულო განწყობას გისურვებთ.“ – წერს მეტეოროლოგი.

მსოფლიო სურსათის ფასები იზრდება

0
მსოფლიო სურსათის ფასები იზრდება
#image_title

ნოემბერში სურსათზე მსოფლიო ფასები 2023 წლის აპრილის შემდეგ ყველაზე მაღალი იყო. ამის შესახებ გაეროს სურსათისა და სოფლის მეურნეობის ორგანიზაციის ანგარიშში წერია.

ფასები და მისმა ინდექსმა 127,5 პუნქტი შეადგინა, რაც წინა თვის მაჩვენებელზე 0,5 პუნქტით მეტია. ზრდა რძის პროდუქტებისა და მცენარეული ზეთების კოტირების მატებამ განაპირობა, რამაც ხორცის, მარცვლეულისა და შაქრის კოტირების მთლიან შემცირებას ოდნავ გადააჭარბა.

მცენარეული ზეთის ფასების ინდექსი ნოემბერში, გასულ თვესთან შედარებით, 7,5%-ით გაიზარდა და 2022 წლის ივლისის შემდეგ მაქსიმუმს მიაღწია. ანალიტიკოსები ამ დინამიკას პალმის, რაფსის, სოიოს და მზესუმზირის ზეთების კოტირებების ზრდას უკავშირებენ.

ნოემბერში რძის პროდუქტების ფასების ინდექსი, ოქტომბერთან შედარებით, 0,6%-ით, ხოლო გასულ წელთან შედარებით 20,1%-ით გაიზარდა.

ხორცის ფასის ინდექსი, ოქტომბერთან შედარებით, 0,8%-ით შემცირდა, თუმცა გასულ წელთან შედარებით 5,9%-ით გაიზარდა.

შაქრის ფასი, გასულ წელთან შედარებით, 21,7%-ით დაეცა.

„ოთხი რამ იცავს სულს…“ – ვრცელდება ამონარიდი პატრიარქის ერთ-ერთი ქადაგებიდან

0
25 დეკემბერი საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის, უწმინდესისა და უნეტარესის, ილია მეორის აღსაყდრების დღეა. 
#image_title

წმ. მამები წერენ: ძირითადად, ოთხი რამ იცავს სულს: ქველმოქმედება, ურისხველობა, ჭირთა დათმენა, წყენის დავიწყება.

ძირითადად, ასევე, ოთხი რამ ვნებს მას: მოყვასის სიძულვილი, შური, განკითხვა, მკვლელობა,- ნათქვამია პატრიარქის ერთ-ერთ საშობაო ეპისტოლეში.

„საერთოდ, გონება ადვილად იმღვრევა, მაგრამ მალევე იწმინდება ლოცვით, წმინდა წერილის, წმინდათა ცხოვრებისა და მათი დარიგებების კითხვით.გულის სიწმინდის მოპოვებას კი ხანგრძლივი სულიერი შრომა სჭირდება. ამის მიღწევა ჩვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა, რადგან ადამიანის წრფელი და განწმენდილი გული არის ის ადგილი, სადაც ღმერთი ივანებს. ინებოს მაცხოვარმა, როგორც სრულიად საქართველოში, ისე მთელ მსოფლიოში, ეს სინერგია, ეს შეხვედრა ყველას გულში განხორციელდეს. უფალს ჩვენი მონანული და მადლიერი გული უნდა შევაგებოთ და გავახაროთ. საკუთარ ცოდვათა შემცნობი ადამიანი ფრიად სათნოა ღვთისთვის. ძველ „პატერიკში” წერია: ერთხელ შეწუხებულმა ხალხმა ღმერთს მიმართა:რატომ არის ამდენი მკვლელობა, გაუტანლობა, სიძულვილი, უბედურება? თქვენ ეს არ მოგწონთ? – ჰკითხა უფალმა. – რა თქმა უნდა, არა, – იყო პასუხი. და მიუგო: – მაშ, რატომ ომობთ, რატომ ბოროტმოქმედებთ, განიკითხავთ და მძლავრობთ ერთმანეთზე?! მართლაც, ეს ყველაფერი ხომ ჩვენი ნების, ჩვენი არჩევანის შედეგია.რაოდენ უკეთესი იქნებოდა, ყველას ის გვეკეთებინა, რაც მოსაწონია ღვთისთვის!“,- ბრძანებს პატრიარქი.

გადმოწერე აპლიკაცია „შენი ექიმი“ – პირველი ქართული სამედიცინო პლატფორმა!

მიიღე სანდო და აქტუალური ინფორმაცია ჯანმრთელობის შესახებ – საქართველოდან და მთელი მსოფლიოდან.